大观园被视为《红楼梦》里的理想世界，而贾宝玉所在的怡红院又是大观园的中心。让人惊讶的是，怡红院居然发生了两次“内贼”偷窃事件。不管是坠儿的真偷还是良儿的“误窃”，作者之所以这样安排，大有深意。

演艺人正形成共识，演出的“开门迎客”将严格按照疫情防控要求，不急于一时，但迎接、助推、营造市场回暖的“复工复产复市”只争朝夕——精准定向线上推送提升观众黏性、推出打造刺激消费的“拳头”项目、优化演艺生态结构的长线布局，缺一不可。

《黑色校规》以密集而散漫的对话串联起一系列微不足道的反抗，将似有似无的愤怒埋藏在兼具生活感、荒诞感的灰色幽默之中。该剧用最单纯的少年形象诠释了最暧昧难明的压抑，为观众营造了一次出色的观看体验。

据说每一个爱书人都有过开书店的梦想，在以书闻名的苏格兰小城威格敦，二手书商肖恩·白塞尔将自己开店期间的日常琐碎和心路历程写成《书店日记》：这是一本言辞风趣的“吐槽日记”，更是一部掩藏在冷幽默外壳下的书业生存实录。

偶像选秀节目应该以展示选手实力为中心，避免以恶意剪辑、丑闻丑事等博人眼球，偏离节目的初心。偶像选秀节目应将选拔实力派优质偶像作为根本，积极完善内容，树立正确的价值观，这样才能让观众喜闻乐见。

在取得突破的同时，国产儿童电影创作依然面临诸多挑战。整体创作不均衡，仍有较多影片处于简单直白的说教，尚未提升到美育层次。动画电影突破明显、类型叙事创新积极，而真人表演的儿童电影总体表现平平。

汉代扬雄《法言·问神》云：“言，心声也；书，心画也。”唐代柳公权由此阐发出“心正则笔正”的思想，将人格、伦理与书法联系起来。明代项穆在此基础上说道：“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”书画美感折射的其实是藏于笔墨后的人格美。

庄子认识到哲学的语言困境与表达困境，至德者的所知、所见应该归于沉默，如果陈述的人没达到“至德”，那他所说的怎么可能是真知呢？于是，庄子尝试利用“闻道者”和“问道者”的对话，煞费苦心地将“至德者”的“不可言说”、将最根本的真知表达出来。

丰富田山歌的展演活动，以原带创，以始带新，结合时代特征，吸收西方社会文化艺术的同时，保留多一点民族文化自信，这种自信将不断滋养社会审美对于传统文化的需求，保留传统音乐生存的土壤，在新时代重放光芒。

网络文学容纳着大量新手作者的日常创作，网络上的文学批评也来自诸多非专业论者的日常点评，他们自然会以熟悉的通俗语言对规范化术语进行补充和拓展，使文艺理论更接地气、更反映文艺发展的现状。可以说，“代入感”的运用反映了当前网络文艺的蓬勃生机。

从梁启超、鲁迅到郑文光、童恩正、叶永烈，再到今天的刘慈欣、王晋康、何夕、江波、陈楸帆等，中国科幻实现了薪火相传，并发扬光大。前辈作家倡导的科普型、少儿型和社会型科幻，今天正在全面发展。科幻现实主义，在创作中得到了很好的体现。

纪录片是一坛老酒，时光暴晒，生活发酵，思想提纯，美学酿造，贮藏着时间的滋味和人生的秘密。纪录片《零零后》开始于2006年一个偶然的泉滴，流经幼儿、少年、青年时代，汇成一条浪花奔腾的小河。